Este artigo traça o desenvolvimento inicial (1910 a 1920) da eugenia sueca por meio de um estudo da rede social que o promoveu, mas com predominância da medicina e da biologia; as conexões com cientistas alemães que mais tarde moldariam a biopolítica nazista eram fortes.
Um dos principais objetivos alcançados foi a criação de um instituto de eugenia (inaugurado em 1922 ) Ele também descreve a visão eugênica do primeiro diretor do instituto, Herman Lundborg. Com efeito, a rede, e em particular Lundborg, promoveu a visão de que a política deve ser guiada pela eugenia e por uma elite geneticamente superior.
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O fato de a Suécia ter sido o primeiro país onde um instituto de eugenia financiado pelo governo (ou 'raça biológica') foi criado foi considerado uma mancha na reputação do emergente estado de bem-estar social, agravado pelo fato de que uma lei que legitimou os forçados a esterilização de milhares foi decretada na década de 1930. A pesquisa histórica sobre o tema tem se concentrado principalmente nos processos que levaram à lei de esterilização e em sua implementação.
O artigo discute não apenas como a eugenia sueca foi lançada e, com o tempo, institucionalizada com a ajuda de estratégias de mídia e práticas de lobby conscientemente planejadas, mas também aspectos da mensagem biopolítica contida nessas campanhas.
Como na Alemanha, o movimento eugênico na Suécia promoveu não apenas a pesquisa e a reforma social, mas também os próprios eugenistas - sua agenda profissional e seu direito de exercer o poder em virtude de representar uma "aristocracia natural". Também como na Alemanha, a agenda politizada do movimento eugênico não foi imposta por políticos, mas sim evoluiu dentro da comunidade "biomédica" e foi comercializada por ela.
A rede de eugenia sueca pode ter sido relativamente pequena, mas foi historicamente significativa por causa de seus laços íntimos com aquela parte do movimento eugênico alemão que moldaria a biopolítica nazista.
Os principais membros da rede sueca mantinham contatos próximos com alemães , entre outros, Erwin Baur, Fritz Lenz, Ernst Rüdin e Hans Günther. Baur era amigo de vários geneticistas suecos e de tempos em tempos visitava o país, às vezes dando palestras sobre eugenia; Lenz também fez viagens de palestras na Suécia.
O instituto racial-biológico sueco serviu de modelo para o correspondente Instituto Kaiser Wilhelm ( Alemão), fundado em 1927 com Fritz Lenz como diretor; depois de 1933, os suecos Herman Nilsson-Ehle, Herman Lundborg e Torsten Sjögren apoiariam os interesses nazistas em organizações internacionais como a Federação Internacional de Organizações Eugênicas.
Uma ambição principal da rede e de seu personagem central, o médico Herman Lundborg (1868–1943), era institucionalizar a eugenia. Com a criação do Instituto Governamental de Biologia Racial.
Na Suécia, a genética mendeliana foi praticada pela primeira vez no melhoramento de plantas, no qual Herman Nilsson-Ehle alcançou renome internacional pelos resultados teóricos divulgados em sua tese de doutorado em 1909.
Em 1909, foi formada a Sociedade Sueca de Higiene Racial - a terceira desse tipo no mundo. Também endossou o mendelismo como uma 'base sólida' sobre a qual construir a reforma eugênica.
Como os eugenistas contemporâneos nos Estados Unidos, Reino Unido e Alemanha, os suecos promoveram medidas "positivas" e "negativas". As medidas positivas foram direcionadas para aumentar a procriação entre os elementos 'adequados' da população. Medidas negativas buscavam 'conter o fluxo de indivíduos notoriamente sem valor'. A esterilização foi apresentada como uma ferramenta superior para atingir o último objetivo. Foi, no entanto, polêmico e foi dito que as mudanças legais necessárias para implementar a esterilização nos indicadores eugênicos teriam que ser fundamentadas na 'opinião popular',
Panfletos tratavam de uma variedade de assuntos, dentre eles, os problemas de degeneração e os encargos econômicos de cuidar dos inaptos. A esterilização foi favorecida, como uma 'vacina' que ajudaria a reduzir os custos sociais e médicos associados à baixa qualidade genética de uma forma mais humana do que a internação.
A exposição 'Tipos raciais suecos' ( Svenska folktyper ) em 1919, organizada por Lundborg, parecia mostrar conclusivamente que a eugenia tinha amplo apoio popular. A exposição visitou cinco cidades suecas, começando em Estocolmo em março e terminando em Gotemburgo em setembro, exibindo materiais genéticos e antropológicos usando fotografia, escultura e pintura de retratos. Segundo a Lundborg, foi visitado por 40 000 pessoas. Tudo isso aconteceu nos últimos anos da primeira guerra mundial.
A exposição apresentou material antropológico sobre 'o tipo nórdico' na Suécia, incluindo a distribuição de crânios longos e a cor dos olhos, vistos como características raciais cruciais.
O lema da exposição foi 'Conheça a si mesmo, a sua família e a seu povo'. De acordo com isso, os visitantes tiveram a oportunidade de construir sua própria árvore genealógica.
No longo prazo, a visão eugênica de Lundborg tornou-se politicamente problemática, principalmente por causa dos desfechos na Alemanha. Após 1935, Lundborg se aposentou e foi substituído por um geneticista de esquerda que se opunha à eugenia de linha principal. Finalmente!!!
O fato de a Suécia ter sido o primeiro país onde um instituto de eugenia financiado pelo governo (ou 'raça biológica') foi criado foi considerado uma mancha na reputação do emergente estado de bem-estar social, agravado pelo fato de que uma lei que legitimou os forçados a esterilização de milhares foi decretada na década de 1930.
ResponderExcluirO homem e seus experimentos na sua própria natureza, não poderia dar certo, não é nada relevante mexer nas criações do Criador.
ResponderExcluirÉ por essas e outras que foi criada uma vertente da Biologia, em verdade, uma disciplina chamada Bioética.
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